2020非音未来决出十强选手,陀乐乐

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12月10日，“非音未来·音乐扶持计划暨年第二届优秀作品征集活动”（以下简称“非音未来”）的终轮决选——“非音未来年度音乐盛典”在京举行。

本次“非音未来”由北京市文旅局、北京市国有资产经营有限责任公司指导，北京非物质文化遗产保护中心和北京市演出行业协会支持，北京市演出有限责任公司和北京市对外文化交流有限责任公司联合主办。自4月30日发布“非音未来”作品征集以来，主办方以“用音乐发现未来”为主题，分设“声乐组”和“器乐组”两个类别，旨在鼓励并支持非遗音乐、世界音乐、民族音乐、古典音乐中的优秀作品和优秀音乐人参与。截止8月31日，组委会共收到了来自组音乐人的余组作品，参赛者来自北京、陕西、山西、云南、内蒙古、新疆、四川等全国20多个省市自治区。

经过“海选—初选—复选第一轮—复选第二轮—终轮（盛典）”五个环节的层层选拔，综合专家评分、网络投票以及音乐导师特别加分，最终决出青海藏族唱经调传承人陀乐乐团、古琴琴歌音乐家何怡、国家京剧院青衣演员郑菲等十强选手。接下来，“非音未来”将为音乐人提供一站式艺人经纪体系，并落地打造非音未来·聆听中国原创音乐会、户外音乐节等产品，搭建更广阔的展示平台。

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陀乐乐团让更多人发现藏族音乐

古老的唱经调抚慰现代人的浮躁

“用音乐发现未来”，古老的非遗音乐，却是窥见未来的窗扇之一？

青海藏族唱经调传承人陀乐乐团入选本届“非音未来”十强音乐人，可谓实至名归。泽旺、扎德、才吉、李毛、仁青，在这五位藏族青年的歌声里，人们能听到雪域高原的宁静与遥远的旧时光遗留下的足音。

“一说到藏族音乐，很多人都会立马想到《青藏高原》《天路》这样的歌曲。”团长泽旺诚恳一笑，“但藏族音乐还有另外一面的美。”泽旺出生于年，是乐团中最年长的一位，其余四位都是90后。他们关于童年时代的记忆，总是伴随着“唱经调”的吟咏。泽旺一直记得，“春天到来的时候，万物复苏，老人们就会在田间地头哼唱六字箴言。”转山、转塔时，人们也总会唱诵起祈愿吉祥的旋律，这些流传已久的民间和宗教音乐，都属于唱经调的范畴。年，古朴优美、清丽婉约的青海藏族唱经调就被列入国家级非物质文化遗产。

唱经调是陀乐乐团五位成员共同的乡愁。他们都曾有过几年北漂的经历，因此每人都能说一口相当流利的普通话。藏族同胞向来能歌善舞，尽管非科班出身，他们一样对音乐有着执着的热爱，才吉和李毛这对双胞胎姐妹曾有一个组合名为“红珊瑚姐妹”，泽旺、扎德、仁青三个小伙子也忙于自己的乐队或音乐事业，风格都以藏语通俗为主。异乡打拼的旅途中，他们结识了彼此，而作为音乐人，他们足够敏感，也有着志同道合的理想。“仁青来自四川，我们四个都来自青海。”泽旺介绍。藏地广阔，但唱经调让大家总有说不完的话题，在激烈流行的音乐潮流中裹挟久了，反而会想起那些潜藏在心底深处的乡音。“唱经调所表现的藏族音乐的美，在很大程度上还没有被‘公开’，我们想让更多人甚至全世界了解它。”泽旺说。他们心头更萦绕着挥之不去的紧迫感，因为如今，很少有藏族年轻人还会唱经调了。

为了更好地传承唱经调，年9月16日，陀乐乐团正式成立。他们首先求教于国家级非遗传承人索南卓玛。索南卓玛从小随奶奶和妈妈学习“嘛呢式唱经调”，在唱经调的主要流传地青海省兴海县颇有影响。“唱经调包含了很多唱法，也包含了很多内容，像是博览群书，跟随卓玛老师学习，让我们更客观、更细致地了解了唱经调。”泽旺说。传统的唱经调是取之不尽的音乐宝藏，《善愿》等许多陀乐乐团现下的代表性曲目都有着原汁原味的藏族风情，悠远的吟唱加上扎木聂、藏鼓、碰铃等传统乐器的声响，一如高原般辽阔深邃。在此基础上，陀乐乐团还时常融入吉他、曼陀铃、非洲鼓等世界乐器，进行一定程度的改编，为古老的唱经调注入一股轻盈鲜活的亮色。陀乐乐团也在独立创作新作品。每年，泽旺和大家都会回家两三次，和老人们坐下来聊聊旧事，深入采风，收集素材。哪怕走得再远，“家乡永远是我们的宝库。”

当下的音乐市场中，非遗音乐向来是小众分类。成立之初，陀乐乐团和许多乐队一样，有过一段接不到演出的苦日子，语言、音乐理论上的短板也都是需要克服的困难。但在大家的坚持和相关政策的帮助下，三年来，乐团已经在剧场中慢慢打开了局面。舞台布置不必华丽，只需五个人和几件乐器，“以简为美”就是他们标志性的风格。

“大城市的工作和生活总是会带来很多压力。有时候在地铁里，看着有些人就像要打架一样。”泽旺发现，“亚健康”的年轻人是他们的一大受众群体，人们总是渴望在音乐中返璞归真，找到难得的轻松与安宁。“‘陀’在唐代有‘歌韵’的意思，‘乐’是‘快乐’。”才吉和李毛又念了一遍乐团的名字。为浮躁的人们带去一些音乐上的抚慰和快乐，是乐团希望达到的目标，也是古老的非遗艺术照进现实的一束光。

不过，泽旺仍然能清醒地看见未来的困境，“传承唱经调和非遗音乐，一定需要很多人的